“So you think that money is the root of all evil?” said Francisco d’Anconia. “Have you ever asked what is the root of money? Money is a tool of exchange, which can’t exist unless there are goods produced and men able to produce them. Money is the material shape of the principle that men who wish to deal with one another must deal by trade and give value for value. Money is not the tool of the moochers, who claim your product by tears, or of the looters, who take it from you by force. Money is made possible only by the men who produce. Is this what you consider evil?
“When you accept money in payment for your effort, you do so only on the conviction that you will exchange it for the product of the effort of others. It is not the moochers or the looters who give value to money. Not an ocean of tears not all the guns in the world can transform those pieces of paper in your wallet into the bread you will need to survive tomorrow. Those pieces of paper, which should have been gold, are a token of honor–your claim upon the energy of the men who produce. Your wallet is your statement of hope that somewhere in the world around you there are men who will not default on that moral principle which is the root of money, Is this what you consider evil?
“Have you ever looked for the root of production? Take a look at an electric generator and dare tell yourself that it was created by the muscular effort of unthinking brutes. Try to grow a seed of wheat without the knowledge left to you by men who had to discover it for the first time. Try to obtain your food by means of nothing but physical motions–and you’ll learn that man’s mind is the root of all the goods produced and of all the wealth that has ever existed on earth.
“But you say that money is made by the strong at the expense of the weak? What strength do you mean? It is not the strength of guns or muscles. Wealth is the product of man’s capacity to think. Then is money made by the man who invents a motor at the expense of those who did not invent it? Is money made by the intelligent at the expense of the fools? By the able at the expense of the incompetent? By the ambitious at the expense of the lazy? Money is made–before it can be looted or mooched–made by the effort of every honest man, each to the extent of his ability. An honest man is one who knows that he can’t consume more than he has produced.’
“To trade by means of money is the code of the men of good will. Money rests on the axiom that every man is the owner of his mind and his effort. Money allows no power to prescribe the value of your effort except the voluntary choice of the man who is willing to trade you his effort in return. Money permits you to obtain for your goods and your labor that which they are worth to the men who buy them, but no more. Money permits no deals except those to mutual benefit by the unforced judgment of the traders. Money demands of you the recognition that men must work for their own benefit, not for their own injury, for their gain, not their loss–the recognition that they are not beasts of burden, born to carry the weight of your misery–that you must offer them values, not wounds–that the common bond among men is not the exchange of suffering, but the exchange of goods. Money demands that you sell, not your weakness to men’s stupidity, but your talent to their reason; it demands that you buy, not the shoddiest they offer, but the best that your money can find. And when men live by trade–with reason, not force, as their final arbiter–it is the best product that wins, the best performance, the man of best judgment and highest ability–and the degree of a man’s productiveness is the degree of his reward. This is the code of existence whose tool and symbol is money. Is this what you consider evil?
“But money is only a tool. It will take you wherever you wish, but it will not replace you as the driver. It will give you the means for the satisfaction of your desires, but it will not provide you with desires. Money is the scourge of the men who attempt to reverse the law of causality–the men who seek to replace the mind by seizing the products of the mind.
“Money will not purchase happiness for the man who has no concept of what he wants: money will not give him a code of values, if he’s evaded the knowledge of what to value, and it will not provide him with a purpose, if he’s evaded the choice of what to seek. Money will not buy intelligence for the fool, or admiration for the coward, or respect for the incompetent. The man who attempts to purchase the brains of his superiors to serve him, with his money replacing his judgment, ends up by becoming the victim of his inferiors. The men of intelligence desert him, but the cheats and the frauds come flocking to him, drawn by a law which he has not discovered: that no man may be smaller than his money. Is this the reason why you call it evil?
“Only the man who does not need it, is fit to inherit wealth–the man who would make his own fortune no matter where he started. If an heir is equal to his money, it serves him; if not, it destroys him. But you look on and you cry that money corrupted him. Did it? Or did he corrupt his money? Do not envy a worthless heir; his wealth is not yours and you would have done no better with it. Do not think that it should have been distributed among you; loading the world with fifty parasites instead of one, would not bring back the dead virtue which was the fortune. Money is a living power that dies without its root. Money will not serve the mind that cannot match it. Is this the reason why you call it evil?
“Money is your means of survival. The verdict you pronounce upon the source of your livelihood is the verdict you pronounce upon your life. If the source is corrupt, you have damned your own existence. Did you get your money by fraud? By pandering to men’s vices or men’s stupidity? By catering to fools, in the hope of getting more than your ability deserves? By lowering your standards? By doing work you despise for purchasers you scorn? If so, then your money will not give you a moment’s or a penny’s worth of joy. Then all the things you buy will become, not a tribute to you, but a reproach; not an achievement, but a reminder of shame. Then you’ll scream that money is evil. Evil, because it would not pinch-hit for your self-respect? Evil, because it would not let you enjoy your depravity? Is this the root of your hatred of money?
“Money will always remain an effect and refuse to replace you as the cause. Money is the product of virtue, but it will not give you virtue and it will not redeem your vices. Money will not give you the unearned, neither in matter nor in spirit. Is this the root of your hatred of money?
“Or did you say it’s the love of money that’s the root of all evil? To love a thing is to know and love its nature. To love money is to know and love the fact that money is the creation of the best power within you, and your passkey to trade your effort for the effort of the best among men. It’s the person who would sell his soul for a nickel, who is loudest in proclaiming his hatred of money–and he has good reason to hate it. The lovers of money are willing to work for it. They know they are able to deserve it.
“Let me give you a tip on a clue to men’s characters: the man who damns money has obtained it dishonorably; the man who respects it has earned it.
“Run for your life from any man who tells you that money is evil. That sentence is the leper’s bell of an approaching looter. So long as men live together on earth and need means to deal with one another–their only substitute, if they abandon money, is the muzzle of a gun.
“But money demands of you the highest virtues, if you wish to make it or to keep it. Men who have no courage, pride or self-esteem, men who have no moral sense of their right to their money and are not willing to defend it as they defend their life, men who apologize for being rich–will not remain rich for long. They are the natural bait for the swarms of looters that stay under rocks for centuries, but come crawling out at the first smell of a man who begs to be forgiven for the guilt of owning wealth. They will hasten to relieve him of the guilt–and of his life, as he deserves.
“Then you will see the rise of the men of the double standard–the men who live by force, yet count on those who live by trade to create the value of their looted money–the men who are the hitchhikers of virtue. In a moral society, these are the criminals, and the statutes are written to protect you against them. But when a society establishes criminals-by-right and looters-by-law–men who use force to seize the wealth of disarmed victims–then money becomes its creators’ avenger. Such looters believe it safe to rob defenseless men, once they’ve passed a law to disarm them. But their loot becomes the magnet for other looters, who get it from them as they got it. Then the race goes, not to the ablest at production, but to those most ruthless at brutality. When force is the standard, the murderer wins over the pickpocket. And then that society vanishes, in a spread of ruins and slaughter.
“Do you wish to know whether that day is coming? Watch money. Money is the barometer of a society’s virtue. When you see that trading is done, not by consent, but by compulsion–when you see that in order to produce, you need to obtain permission from men who produce nothing–when you see that money is flowing to those who deal, not in goods, but in favors–when you see that men get richer by graft and by pull than by work, and your laws don’t protect you against them, but protect them against you–when you see corruption being rewarded and honesty becoming a self-sacrifice–you may know that your society is doomed. Money is so noble a medium that is does not compete with guns and it does not make terms with brutality. It will not permit a country to survive as half-property, half-loot.
“Whenever destroyers appear among men, they start by destroying money, for money is men’s protection and the base of a moral existence. Destroyers seize gold and leave to its owners a counterfeit pile of paper. This kills all objective standards and delivers men into the arbitrary power of an arbitrary setter of values. Gold was an objective value, an equivalent of wealth produced. Paper is a mortgage on wealth that does not exist, backed by a gun aimed at those who are expected to produce it. Paper is a check drawn by legal looters upon an account which is not theirs: upon the virtue of the victims. Watch for the day when it bounces, marked, ‘Account overdrawn.’
“When you have made evil the means of survival, do not expect men to remain good. Do not expect them to stay moral and lose their lives for the purpose of becoming the fodder of the immoral. Do not expect them to produce, when production is punished and looting rewarded. Do not ask, ‘Who is destroying the world? You are.
“You stand in the midst of the greatest achievements of the greatest productive civilization and you wonder why it’s crumbling around you, while you’re damning its life-blood–money. You look upon money as the savages did before you, and you wonder why the jungle is creeping back to the edge of your cities. Throughout men’s history, money was always seized by looters of one brand or another, whose names changed, but whose method remained the same: to seize wealth by force and to keep the producers bound, demeaned, defamed, deprived of honor. That phrase about the evil of money, which you mouth with such righteous recklessness, comes from a time when wealth was produced by the labor of slaves–slaves who repeated the motions once discovered by somebody’s mind and left unimproved for centuries. So long as production was ruled by force, and wealth was obtained by conquest, there was little to conquer, Yet through all the centuries of stagnation and starvation, men exalted the looters, as aristocrats of the sword, as aristocrats of birth, as aristocrats of the bureau, and despised the producers, as slaves, as traders, as shopkeepers–as industrialists.
“To the glory of mankind, there was, for the first and only time in history, a country of money–and I have no higher, more reverent tribute to pay to America, for this means: a country of reason, justice, freedom, production, achievement. For the first time, man’s mind and money were set free, and there were no fortunes-by-conquest, but only fortunes-by-work, and instead of swordsmen and slaves, there appeared the real maker of wealth, the greatest worker, the highest type of human being–the self-made man–the American industrialist.
“If you ask me to name the proudest distinction of Americans, I would choose–because it contains all the others–the fact that they were the people who created the phrase ‘to make money.’ No other language or nation had ever used these words before; men had always thought of wealth as a static quantity–to be seized, begged, inherited, shared, looted or obtained as a favor. Americans were the first to understand that wealth has to be created. The words ‘to make money’ hold the essence of human morality.
“Yet these were the words for which Americans were denounced by the rotted cultures of the looters’ continents. Now the looters’ credo has brought you to regard your proudest achievements as a hallmark of shame, your prosperity as guilt, your greatest men, the industrialists, as blackguards, and your magnificent factories as the product and property of muscular labor, the labor of whip-driven slaves, like the pyramids of Egypt. The rotter who simpers that he sees no difference between the power of the dollar and the power of the whip, ought to learn the difference on his own hide– as, I think, he will.
“Until and unless you discover that money is the root of all good, you ask for your own destruction. When money ceases to be the tool by which men deal with one another, then men become the tools of men. Blood, whips and guns–or dollars. Take your choice–there is no other–and your time is running out.”
— Отже, ви вважаєте, що саме гроші — джерело всіх бід і корінь зла? — Запитав Франциско Д'Анконія. — А ви ніколи не думали про те, що є джерелом самих грошей? Як такі, гроші — лише засіб обміну, існування їх неможливе поза виробництвом товарів і людей, які вміють виробляти. Гроші лежать в основі основного принципу: люди, які бажають мати справу один з одним, повинні спілкуватися шляхом обміну, даючи замість однієї цінності іншу. В руках нероб і жебраків, які слізьми вимолюють плоди вашої праці, або бандитів, які відбирають їх силою, гроші втрачають сенс, перестають бути засобом обміну. Гроші можливі завдяки людям, які вміють виробляти. Можливо вони, по-вашому, джерело всіх бід?
Коли ви берете гроші як плату працю, ви робите це з умови, що зможете обміняти їх на результати праці інших людей. Цінністю гроші наповнюють НЕ жебраки або бандити. Цілий океан сліз і вся зброя в світі не зможуть перетворити аркуші паперу у вашому гаманці на хліб, який необхідний вам, щоб жити. Але ці аркуші паперу, які колись підмінили повноцінне золото, — символ довіри, символ вашого права на частину життя людей, що вміють виробляти. Ваш гаманець — це підтвердження того, що навколо вас у цьому світі є люди, які згодні з цим моральним принципом, тому що він лежить в основі грошей. Можливо це, по-вашому, корінь зла?
Ви ніколи не замислювалися, що є джерелом благ? Погляньте на електростанцію і спробуйте уявити, що вона була створена м'язами і кулаками дикунів нездатних мислити. Спробуйте виростити пшеницю без знань, накопичених і переданих вам далекими пращурами, які першими зуміли окультурити злаки! Спробуйте заробити собі на життя, не докладаючи нічого, крім фізичних зусиль, і ви дуже швидко усвідомлюєте, що лише людський розум є джерелом всіх вироблених на землі благ, джерелом всіх багатств.
Але ви стверджуєте, що гроші створені сильними за рахунок слабких? Про яку силі ви говорите? Очевидно, що це не сила кулаків або зброї. Багатство — це результат вміння людини мислити. В іншому випадку виходить, що гроші створені винахідником двигуна за рахунок тих, хто не вміє винаходити. Виходить, що гроші придумані розумним за рахунок дурнів? Тим, хто може, за рахунок тих, хто не може? Тими, хто прагне досягнення мети за рахунок ледарів? Перш ніж гроші можна буде забрати або випросити, вони повинні бути створені працею чесної людини у відповідності з її можливостями. Чесним я називаю того, хто усвідомлює, що не має права споживати понад вироблене.
Товарообмін за допомогою грошей — ось закон честі людей доброї волі. В основі грошей лежить аксіома, що кожна людина — одноосібний і повновладний господар свого розуму, свого тіла і своєї праці. Саме гроші позбавляють силу права оцінювати працю або диктувати на нього ціну, залишаючи місце лише вільним вибором людей, які бажають обмінюватися з вами плодами своєї праці. Саме гроші дозволяють вам отримати в нагороду за свою працю і досягнути результати те, що вони означають для тих, хто їх купує, але ні центом більше. Гроші не визнають інших угод, окрім як обміну без примусу і за взаємною вигодою. Гроші вимагають від вас визнання факту, що люди працюють в ім'я власного блага, але не в ім'я власного страждання, в ім'я придбання, але не в ім'я втрати, визнання факту, що люди не мули, народжені, щоб тягнути тягар власного нещастя, — що ви повинні пропонувати їм блага, а не гною рани, що природними взаємовідносинами серед людей є обмін товарами, а не стражданнями. Гроші вимагають від вас продавати не свою слабкість людської дурості, але свій талант і розум. Гроші дозволяють купувати не гірші з запропонованих вам товарів, а краще з того, що дозволяють ваші кошти. І там, де люди можуть вільно вступати в торгові взаємини, де верховним суддею є розум, а не кулаки, виграє найкращий товар, найкраща організація праці, перемагає людина з найвищим розвитком і раціональністю суджень, там рівень творчої людини перетворюється на рівень його відродження. Це моральний кодекс тих, для кого гроші є засобом і символом життя. Можливо це, по-вашому, джерело всіх бід?
Але самі гроші — лиш засіб. Вони приведуть вас до будь-якої мети, але не замінять вас у керма. Гроші задовольнять ваші прагнення та бажання, але не замінять вам мету і мрію. Гроші — кара для тих, хто намагається перевернути до гори дригом закон причин і наслідків, для тих, хто жадає підмінити розум крадіжкою досягнень.
Гроші не куплять щастя тому, хто сам не знає, чого хоче. Гроші не побудують систему цінностей того, хто боїться знання ціни; вони не вкажуть мети того, хто вибирає свій шлях із заплющеними очима. Гроші не куплять розум дурневі, шану — негідникові, повагу — профану. Якщо ви спробуєте за допомогою грошей оточити себе тими, хто вище і розумніше за вас, щоб знайти престиж, то в кінці кінців станете жертвою тих, хто нижче. Інтелігенти дуже швидко відвернуться від вас, в той час як шахраї і злодії зберуться навколо, спрямовані безстороннім законом причин і наслідків: людина не може бути менше, ніж його гроші, інакше вони його розчавлять. Можливо це, по-вашому, корінь зла?
Успадкувати багатство гідний лише той, хто здатен сам створити його, незалежно від того, починає він з нуля чи ні, і тому не має потреби в багатстві. Гроші служитимуть спадкоємцю, якщо він сильніше їх, в іншому випадку вони його знищать. І ви, побачивши це, кричатимете, що гроші розбестили його. Чи вони? Чи не він сам розбестив свої гроші? Безглуздо заздрити нікчемному спадкоємцю; його багатство — не ваше, і ви не зможете витягнути з нього користі. Безглуздо мріяти або вимагати, щоб його спадщину було розділено з вами, — в реальному світі породження п'ятдесяти паразитів замість одного не зможе повернути життя тому символу, яким був капітал створений генієм. Гроші — жива сила, вони задихаються без коріння. Гроші не служитимуть розуму, негідному їхньої сили. Мабуть, тому ви ненавидите гроші? Гроші — ще й засіб вашого виживання. Вирок, який ви винесете джерелу власної заможності, це вирок вашому життю. Паплюжачи це джерело, ви зраджуєте власному існуванню. Ви отримуєте гроші обманом? Потураючи людським порокам або дурості? Підлабузництвом до дурнів сподіваючись отримати більше, ніж дозволяють ваші справжні здібності? Поступаючись своїми принципами? Виконуючи роботу, яку ненавидите, для тих, кого зневажаєте? Якщо так, ці гроші ніколи не принесуть вам жодної радості. Все, що ви на них купите, обернеться для вас ганьбою, а не досягненням. І тоді ви з жахом закричите, що гроші огидні і порочні. Огидні тому, що не стали джерелом вашої самоповаги. Порочні тому, що дозволили вам насолодитися власною розбещеністю. Можливо тому ви ненавидите гроші?
Гроші завжди залишаться тільки наслідком, вони ніколи не замінять вас як причину. Гроші — продукт моральності, але вони не зроблять вас моральним, не виправлять ваші пороки, не спокутують ваші гріхи. Гроші не дадуть вам того, чого ви не заслуговуєте, — ні в матеріальному світі, ні в духовному. Можливо тому ви ненавидите гроші?
А може ви вважаєте, що не самі гроші, а любов до них — джерело всіх бід і корінь зла? Любити що-небудь значить розуміти і приймати природу цього. Любити гроші означає розуміти і приймати той факт, що саме вони пробуджують у вас кращі сили, прагнення і бажання обміняти свої досягнення на досягнення найкращих з людей. Людина, яка щосили кричить про своє презирство до грошей, але в той же час готова продати душу за п'ять центів, ненавидить гроші. Людина, готова заради них працювати, любить гроші. Сказати вам, як розібратися, звідки у них гроші? Людина, яка проклинає гроші, отримала їх неправдою, людина, яка поважає гроші, заслужила їх.
Тікайте без зупину від будь-якого, хто скаже вам, що гроші — зло. Ці слова — дзвоник прокаженого, брязкіт зброї бандита. Відтоді, як люди живуть на Землі, засобом спілкування для них були гроші, і замінити їх у якості такого засобу може тільки дуло автомата.
Але гроші, якщо ви все-таки зважитеся створювати або зберігати їх, зажадають від вас найвищих здібностей. Ті, в кому немає мужності, гордості й самолюбства, ті, хто не відчуває свого морального права на власні гроші і тому не збирається захищати їх так, як захищають своє життя, ті, хто готовий вибачитись за своє багатство, — всі вони не збережуть свій капітал. Вони — природний корм для незліченних зграй бандитів, які завжди ховаються в тіні десь неподалік і миттєво кидаються вперед за найменшого запаху дохлятини — людини, яка благає пробачення за те, що має багато грошей. Бандити негайно спробують звільнити його від почуття провини — і від життя, якщо він буде з чимось не згоден.
Дуже скоро ви побачите, як вони розплодяться — люди з подвійною мораллю, — ті, хто живе за рахунок сили, але живиться з рук тих, хто живе торгівлею. Бандити не сумніваються, що люди, які вміють виробляти, наповнять їх награбовані гроші цінністю. В моральному суспільстві вони — кримінальники, і закони цього товариства спрямовані на те, щоб захистити вас від них. Але коли суспільство каже «так» бандитизму, кримінальники стають авторитетами моралі, злочинцями по праву, які бачать, що грабувати беззахисних людей абсолютно безпечно, тому що є закон, що роззброює останніх, — тоді гроші перетворюються на месника для тих, хто їх створив. Але видобуток кримінальників стає приманкою для бандитів вищого рівня, які, в свою чергу, спираючись на ту ж мораль, віднімуть у них награбоване. І починаються перегони, але не тих, хто створює найкраще, а тих, хто перевершує інших в жорстокості. Коли насильство є нормою, вбивця легко переможе кишенькового злодія, і суспільство загине в загальній бійні.
Хочете знати, як близько цей день? Зверніть увагу на гроші. Гроші — барометр стану суспільства. Якщо ви бачите, що взаємини в суспільстві здійснюються спираючись не на добровільну згоду сторін, а на примус; якщо ви бачите, що для того, щоб виробляти, потрібно дозвіл тих, хто нічого ніколи не робив; якщо ви бачите, що гроші течуть рікою не до тих, хто створює блага, а до тих, хто має блат; якщо ви бачите, що ті, хто працює, стають з кожним днем біднішими, а здирники і злодії — багатшими, а закони не захищають перших від останніх, але захищають останніх від перших, якщо ви бачите, що чесність і принциповість рівносильні самогубству, а корупція процвітає, — знайте: це суспільство на краю прірви. Гроші — надто благородний посередник, щоб вступати в суперечку з автоматом, щоб укладати угоди з жорстокістю і шахрайством. Саме гроші не дозволять країні існувати, якщо в ній ідея власності змішалася з пограбуванням.
У який би час серед людей не з'являлися руйнівники, вони починали з знищення грошей, оскільки саме гроші є захистом від свавілля, основою моральної стійкості суспільства. Руйнівники першою справою вилучають у населення золото, підміняючи його купою паперу, яка не має об'єктивної цінності. Цим вони знищують вільну систему цінностей і кидають людей у безодню беззаконня, на милість тих, хто вважає себе вправі встановлювати цінності. Золото — це об'єктивна цінність, еквівалент створюваних благ. Паперові гроші — це образ багатства, якого ще немає, вони існують тільки завдяки зброї, спрямованій на тих, від кого вимагають створити в ім'я образу сам предмет. Паперові гроші — це чек, виписаний вам злодіями в законі на рахунок, який їм не належить: на гідність своїх жертв. Але настане день, коли чек повернеться до них зі штампом: рахунок вичерпано!
Якщо ви проголосили джерело свого існування злом, не розраховуйте, що люди залишаться добрими. Не розраховуйте, що вони будуть моральними і погодяться пожертвувати собою, щоб нагодувати тих, хто є аморальним. Не розраховуйте, що вони будуть виробляти, в той час як виробництво карається, а бандитизм винагороджується. Не питайте: «Хто руйнує цей світ» Руйнуєте його Ви.
Ви живете в століття найвищих досягнень людства, у вік самої продуктивної цивілізації за всю її історію, проклинаєте гроші — кровоносну систему цієї цивілізації і при цьому дивуєтеся: «Чому довкола все валиться?» Ви сприймаєте гроші так, як до вас дивилися на них дикуни, і при цьому питаєте: «Чому джунглі підступають до околиць наших міст?» Протягом всієї історії людства гроші залишалися в руках бандитів, таємних або явних, назви їх змінювалися, методи і цілі залишалися незмінними: відняти блага силою і не дозволяти виробникам встати з колін — тримати їх приниженими, ображеними, зганьбленими. Ваше твердження, що гроші — джерело всіх бід, сягає корінням у ті часи, коли багатство створювалося працею рабів, які віками повторювали одні і ті ж рухи, колись вигадані чиїмось розумом. У ті часи, коли виробництво благ управлялось насильством, а багатство купувалося тільки завоюваннями, завойовувати, по суті, було майже нічого. Але незважаючи на століття напівголодного, безправного існування, люди прославляють вікінгів, лицарів, Робінгудів як аристократів меча, аристократів роду, аристократів честі і зневажають виробників, називаючи їх крамарями, ділками, капіталістами. До честі людства, в його історії один-єдиний раз все ж існувала країна грошей, і у мене немає іншої можливості віддати Америці більш високу данину вдячності, ніж сказати: це була країна розуму, справедливості, свободи, творчих і виробничих досягнень. Вперше в історії людський розум і гроші були оголошені недоторканними, тут не залишилося місця для багатства, забраного силою, тут створили умови для накопичення капіталу власною працею, тут не залишилося місця для бандитів і рабів, тут вперше з'явилася людина, дійсно створює блага, найбільший трудівник , найблагородніший тип людини — людина, яка зробила самого себе, — американський капіталіст.
Ви запитаєте, що є найяскравішим досягненням американців? Я вважаю ним те, що люди цієї країни придумали вислів «робити гроші». В жодній мові світу, у жодного народу не було такого словосполучення. Споконвіку люди вважали багатство незмінним — його можна було забрати, успадкувати, випросити, поділити, подарувати. Американці стали першими, хто усвідомив, що багатство має бути створене. Вираз «робити гроші» стало основою нової моралі цієї частини людства.
Але саме за ці слова вироджені культури інших континентів ненавидять Америку. Засвоївши кредо бандитів, ви вважаєте ганебним найбільше досягнення своєї культури; ви ставитесь до ваших національних героїв, американських промисловців, як до грабіжників і негідників, а до ваших чудових заводів — як до продукту грубої праці, праці рабів, підбадьорених батогом, на зразок єгипетських пірамід. Негідник той, хто стверджує, що не бачить різниці між силою долара і силою батога, він має відчути різницю на власній шкурі — і сподіваюся, так і буде.
Поки ви не зрозумієте, що гроші — корінь добра, ви будете руйнувати себе. Коли гроші перестають бути інструментом відносин між людьми, таким інструментом стають самі люди — в руках інших людей.
Кров, батіг, зброя — або долар. Робіть вибір! Іншого не дано! І часу на роздуми майже не лишилось.
Comments
Post a Comment